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福建泉州晋江的丧葬风俗是怎样的
棺木抬到，孝男到门前跪泣迎接。有人为尸体沐浴穿戴装殓入棺，这样职业的人泉州晋江称为“雕虎”。 孝男等以新水桶至附近井中汲水，回时任绳子拖地，水放在一碗置于烘炉烧，为尸体洗浴之用。余水倾倒阶前，这样叫“上水”。 死者装扮毕，扶起坐于厅中交椅上，由道士或僧人作法，祭肴定额十二碗，名叫“辞生”。
旧时泉州重死甚于重生，丧葬仪礼迷信、侈靡，民间竟以此为自豪，俗谚：“要吃要穿在苏杭二州，要死要葬在福建泉州”；或曰：“生要生在苏杭二州，死要葬在福建泉州”。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
吹鼓手吹奏鼓乐，摆祭者祭祀，孝子等向摆祭者跪拜致谢并赠以白布和红丝线为谢。总的来说，路奠与路祭是中国丧葬文化中的重要仪式之一它体现了对死者的尊重和对生者的安慰同时也反映了不同地区的风俗习惯和文化传统。
据称，棺主人是五代晋江王留从效后裔留起春等七人，于明末清初殉国，停棺不入清土，直至抗战胜利后才举行落土安葬仪式，竖碑合葬于泉州中山公园。一家七殉传闻种种：昨日，记者走访了泉州文史界人士龚书群老先生，请他介绍了七部棺的故事。
陈焕文生平
民国33年（1944）元月16日（农历癸未年十二月廿三日），陈焕文病故于上海，享年69岁，灵柩寄上海殡仪馆。次年中秋，灵柩由水路运回泉州安葬。申报编辑黄逢辰（黄光汉之父）所作的讣告除历述陈焕文一生简明事略外，还称其“医山（风水）卜相无所不知，琴棋书画无不精湛”。
陈焕文生于清光绪元年，卒于民国33年，享年69岁，其生平如下：早年经历：陈焕文生于泉州东街菜巷，周岁丧父，由母亲黄慈意抚养长大。幼时仅在私塾中学习一年，因家贫失学。他10岁随长兄在打锡铺中帮工，业余坚持读书。13岁到首饰珠宝店从师学艺，20岁成为泉州鉴别珠宝、首饰、古董的一流高手。
院长田锡忱，以及各界知名人士高维义、王冠高甲林、项维忠、蔡柏林、李泽东、孙书田、陈焕文等16人参加的会议，商讨组织抗日武装，发表抗日宣言。但随着时局的不断变化，这些人多为个人的身家性命考虑，不敢起兵抗日，县长张子鹏也逃之夭夭。
泉州有女娲庙吗
〖A〗、泉州有女娲神庙。在泉州东海街道的宝山社区生态路上，有一座供奉着女娲神像的道教宫庙。女娲是古神话的创世女神。传说她用泥土仿照自己创造了人，又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代，被尊为婚姻女神。宝山社区的娲媓宫里供奉的女娲神像，是从河北邯郸涉县的娲皇宫祖庙请回来的。
〖B〗、著名祭祀的女娲庙为女娲陵，位于山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村，是中华人民共和国山西省文物保护单位之一。2004年6月10日，授予山西省文物保护单位，是一座古建筑。山西省吉县人祖庙亦有女娲之祭祀，相关遗迹等报导。
〖C〗、这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。
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